فلسفه دین و کلام جدید

غوری در نسبت دین و سیاست

موضوع: 
فلسفه دین و کلام جدید
دین و سیاست
مصاحبه
تاریخ گفتگو: 
ارديبهشت 1394

حکومت دینی را می‌توان قدرت سازمان‌یافته‌ای در جامعه تعریف کرد که در راستای ایجاد امنیت، تأمین معیشت و زمینه‌سازی برای ارتقاء و تعالی مردم تشکیل می‌شود. چنانچه حکومتی چنین اهدافی را دنبال کند، خودبه‌خود مبنای فکری حکومت در رسیدن به این اهداف، در عملکرد و نحوه ی تعامل آن با جهان بیرون و دنیای خارج اثرگذار خواهد بود.

 

مبنای فکری حکومت، که مطابق تعریف توجیه‌کننده ی کارهای آن است، می‌تواند دو منشأ داشته باشد: منشأ وحیانی یا آموزه‌های بشری و سکولار. بنابراین می‌توان دو نوع حکومت دینی و سکولار را ترسیم کرد.

 

آیا می‌توان برای اصلاح سیاست از نماز بهره گرفت

موضوع: 
فلسفه دین و کلام جدید
دین و سیاست
تاریخ گفتگو: 
بهمن 1394

نویسنده کتاب «آثار نماز» گفت: یکی از موثرترین راهکارها برای درونی‌سازی فرهنگ حجاب، مواظبت بر نماز است، چون یکی از شروط قبولی نماز رعایت کامل حجاب اسلامی است که این امر، ارزش حجاب را مشخص می‌کند.

دین سیاسی یا سیاست دینی

موضوع: 
فلسفه دین و کلام جدید
دین و سیاست
تاریخ گفتگو: 
ارديبهشت 1394

اسلام علاوه بر اینکه برای ساختار سیاسی شکل خاصی را پیشنهاد کرده، برای مدل حکومت و احکامی‌ که باید اجرا شوند نیز پیشنهادهایی را ارائه کرده است. اما به چه دلیلی وحی و دین باید در اداره‌ی جامعه حضور داشته باشند و میزان دخالت دین در اداره‌ی جامعه تا چه حدی است و این حد از کجا و به‌وسیله ی چه کسی مشخص می‌شود؟

 

 

قلمرو حکومتى دین‏

موضوع: 
فلسفه دین و کلام جدید
دین و سیاست

مقاله حاضر شامل دو بخش است. در بخش نخست گستره حکومتى دین محور سخن است و نیز به بیان ادله درون دینى و برون دینى آن مى‏پردازد. بخش دوم در برگیرنده سخن منتقدان این رویکرد و حامیان محدودسازى قلمرو دین به امور فردى و خروج آن از عرصه حکومت است. از آن جا که مقصد عمده این نوشتار طرح سخن منتقدان به شمار مى‏رود؛ بخش اول، به ویژه ادله درون دینى، به اختصار بیان شده و بخش دوم به تفصیل آمده است. این بخش، شش دلیل را عرضه مى‏کند. دو دلیل نخست که از دکتر سروش است، با تکیه بر اقتضاى نوع انتظار بشر از دین و سپس طرح فقدان قابلیت، دین را از عرصه حکومت جدا مى‏سازد.

اهميت مبحث گستره دين به تبع تلاش غرب برای محدودسازی اسلام

موضوع: 
فلسفه دین و کلام جدید
دین و سیاست
مصاحبه
تاریخ گفتگو: 
دى 1391

گروه انديشه: مبحث قلمرو دين يكی از موضوعات مهم و كليدی در عرصه دين در دوران معاصر تلقی می‌شود و شايد چنين تلقی‌ای به اين دليل باشد كه مهم‌ترين چيزی كه امروزه غرب و دشمنان اسلام دنبال می‌كنند، محدودسازی قلمرو دين اسلام و ميزان اثرگذاری آن است.

حجت‌الاسلام والمسلمين ابوالفضل ساجدی، دانشيار مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی(ره) و مدير قطب علمی فلسفه دين كشور، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، به بحث در باب قلمرو و گستره دين پرداخت و در بخش نخستين اين گفت‌وگو نكاتی را درباره ضرورت و اهميت اين مبحث بيان كرد.

اندیشه های کلامی از حوزه سیاست جدا نیست

موضوع: 
فلسفه دین و کلام جدید
دین و سیاست
مصاحبه
تاریخ گفتگو: 
ارديبهشت 1390

قم - خبرگزاری مهر: دانشیار موسسه امام خمینی با بیان اینکه اندیشه کلامی جدا از حوزه سیاسی نیست گفت: کشف پیوند میان دیدگاه‌های کلامی و تحولات اجتماعی و سیاسی از جمله اهداف برگزاری همایش بررسی جریان‌های اندیشه‌ای کلام در جهان اسلام در سده اخیر است.

به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام ابوالفضل ساجدی صبح سه‌شنبه در گفتگو با خبرنگاران گفت: اگر دین به عرصه زندگی فردی و اجتماعی وارد شده است یکی از مبانی مهم آن اندیشه کلامی است که تعیین کننده دین در زندگی فردی و اجتماعی است.

غوری در نسبت دین و سیاست

موضوع: 
فلسفه دین و کلام جدید
دین و سیاست
تاریخ گفتگو: 
فروردين 1393

مبنای فکری حکومت، که مطابق تعریف توجیه‌کننده ی کارهای آن است، می‌تواند دو منشأ داشته باشد: منشأ وحیانی یا آموزه‌های بشری و سکولار. بنابراین می‌توان دو نوع حکومت دینی و سکولار را ترسیم کرد.

برهان؛ حجت‌الاسلام ‌والمسلمین دکتر ابوالفضل ساجدی: حکومت دینی را می‌توان قدرت سازمان‌یافته‌ای در جامعه تعریف کرد که در راستای ایجاد امنیت، تأمین معیشت و زمینه‌سازی برای ارتقاء و تعالی مردم تشکیل می‌شود. چنانچه حکومتی چنین اهدافی را دنبال کند، خودبه‌خود مبنای فکری حکومت در رسیدن به این اهداف، در عملکرد و نحوه ی تعامل آن با جهان بیرون و دنیای خارج اثرگذار خواهد بود.

دینی سازی نهاد سیاست؛ غوری در نسبت دین و سیاست

موضوع: 
فلسفه دین و کلام جدید
دین و سیاست
مصاحبه
تاریخ گفتگو: 
خرداد 1393

حکومت دینی حکومتی است که مرجعیت دین را میپذیرد و سه کارکردِ تدوین قانون، اجرای قانون و قضاوت در مورد قوانین را، هم در وضع قانون و هم در اجرا دارد .

حکومت دینی را می توان قدرت سازمان یافته ای در جامعه تعریف کرد که در راستای ایجاد امنیت، تأمین معیشت و زمینه سازی برای ارتقاء و تعالی مردم تشکیل می شود. چنانچه حکومتی چنین اهدافی را دنبال کند، خودبه خود مبنای فکری حکومت در رسیدن به این اهداف، در علمکرد و نحوه ی تعامل آن با جهان بیرون و دنیای خارج اثرگذار خواهد بود.

قرار گرفتن همه نهادهاي مؤثر بر وجود انسان در مسير الهي؛ لازمه هدايت انسان

موضوع: 
فلسفه دین و کلام جدید
دین و سیاست
تاریخ گفتگو: 
دى 1391

حجت‌الاسلام و المسلمين ابوالفضل ساجدی، دانشيار مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمينی(ره) و مدير قطب علمی فلسفه دين كشور، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، با بيان اينكه صرف احساس نياز روانی نمی‌تواند تعيين ‌كننده قلمرو دين باشد، اظهار كرد: ممكن است ما به برخی از احساسات خود آگاه نباشيم و يا از برخی از آن‌ها به دليل اشتغال به مسائل مادی غافل باشيم و علاوه بر آن، اگر ما صرفاً احساس روانی را در نظر بگيريم، مشخص نيست كه يك نياز روانی تا چه حد صادق است.

سکولاریسم تعریف غیرعلمی از انسان ارائه می‌دهد

موضوع: 
فلسفه دین و کلام جدید
دین و سیاست
مصاحبه
تاریخ گفتگو: 
تير 1391

خبرگزاری فارس: عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهش امام خمینی(ره) گفت: سبک زندگی سکولار میان تعاملات اجتماعی و شخصیت روانی و اخلاقی انسان جدایی می‌افکند و به این ترتیب، سکولاریسم نگاه غیرعلمی به انسان دارد.

حجت‌الاسلام والمسلمین ابوالفضل ساجدی، عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهش امام خمینی(ره) در گفت‌وگو با خبرنگار آئین و اندیشه خبرگزاری فارس درباره کیفیت سبک زندگی و انواع آن اظهار داشت: سبک زندگی مجموعه منظمی از رفتارهاست که مبتنی بر گرایش‌ها و تجربیات شخصی در تعامل با محیط انتخاب می‌شود.

صفحه‌ها